Phân tích khổ 3 Tây Tiến là một trong những dạng đề thi vô cùng thường gặp mặt trong lịch trình Ngữ Văn THPT. Ta có thể thấy đoạn 3 Tây Tiến là đoạn xung khắc họa rõ ràng nhất về hình tượng bạn lính Tây Tiến vừa hào hoa lãng tử vừa bi tráng. Mời các bạn hãy thuộc Hoatieu tham khảo một trong những bài mẫu mã phân tích khổ 3 Tây Tiến nhằm cảm nhận rõ nét hơn vẻ đẹp nhất của tín đồ lính Tây Tiến.
Tác phẩm Tây Tiến là một trong bài thơ tiêu biểu của phòng thơ quang quẻ Dũng. Lúc đầu bài thơ được lấy tên là ghi nhớ Tây Tiến tiếp đến đã được người sáng tác đổi thành Tây Tiến và được đưa vào huấn luyện trong chương trình Ngữ văn lớp 12. Với đoạn 3 bài thơ Tây Tiến của tác giả Quang Dũng đã cho tất cả những người đọc thấy phần đa hình hình ảnh và cảm nhận chân thật nhất về hình tượng những người dân lính Tây Tiến từ hình trạng đến nội tâm. Ta nói cách khác Tây Tiến là một trong khúc tráng ca về những người dân lính đã đi vào lịch sử vẻ vang thơ ca của dân tộc. Sau đây là tổng hợp các bài văn mẫu phân tích khổ 3 của bài bác thơ Tây Tiến tốt và đưa ra tiết, mời các bạn cùng tham khảo.
1. Phân tích đề bài
– Yêu ước đề: phân tích văn bản của 4 câu thơ nghỉ ngơi khổ 3 bài xích Tây Tiến.
– kiểu dáng bài: dạng bài xích nghị luận văn học tập (phân tích đoạn trích của tác phẩm).
– Vấn ý kiến đề nghị luận: khổ 3 trong bài bác thơ Tây Tiến của tác giả Quang Dũng
– Phạm vi dẫn chứng, tứ liệu: những căn cứ, hình ảnh, câu nói, đưa ra tiết… ở trong phạm vi của thơ khổ 3 của bài bác Tây Tiến.
2. Sơ đồ tứ duy đối chiếu khổ 3 Tây Tiến
Sơ đồ tư duy so sánh 4 câu trong khổ thơ 3 bài bác Tây Tiến
3. Chi tiết dàn ý phân tích khổ 3 Tây Tiến
a) Dàn ý Mở bài xích phân tích khổ 3 Tây Tiến:
– reviews về quang Dũng và vật phẩm Tây Tiến.
– Dẫn dắt vào những vụ việc cần phân tích với trích dẫn đoạn thơ trên.
b) Dàn ý Thân bài Phân tích khổ 3 Tây Tiến
* bao quát chung:
– yếu tố hoàn cảnh ra đời sau thời điểm tác đưa rời xa đơn vị cũ. Thời điểm cuối năm 1948, sống Phù giữ Chanh, quang đãng Dũng đã nhớ lại đầy đủ kỉ niệm về đoàn quân Tây Tiến và viết nên bài xích thơ Tây Tiến.
– văn bản của bài xích thơ: Là nỗi ghi nhớ về chiến trường, con người, về thiên nhiên tây-bắc bằng cả tấm chân tình của chính tác giả.
Vị trí đoạn trích: Đoạn thơ thứ bố trong mạch xúc cảm của toàn bài xích thơ.
Nội dung đoạn trích: Chân dung người lính Tây Tiến với việc hi sinh trái cảm của họ.
* đông đảo nội dung đề nghị phân tích
– Chân dung: Những chi tiết được tả thực đã khắc họa diện mạo cực kỳ độc đáo, đồng thời phản chiếu hiện thực gian khổ, thiếu thốn đủ đường và mắc bệnh nơi chiến trường. Tác giả không hề né tránh hiện thực, với tất cả điều đó thể hiện tấm lòng yêu nước, căm phẫn giặc mạnh mẽ của bạn lính Tây Tiến
– Với trọng điểm hồn hào hoa, lãng mạn cùng kiêu hùng: Qua những ngôn từ bỏ thơ “dữ oai nghiêm hùm”, “mắt trừng gởi mộng đến biên giới” ta khám phá khí thế, quyết tâm của bạn lính Tây Tiến.
Lí tưởng cao đẹp: không trốn kiêng thực trên “Áo bào thay chiếu anh về đất”, người sáng tác khắc họa sự mất mát của tín đồ lính một cách thanh thản, thầm lặng và cao cả, xúc rượu cồn lòng người, lay rượu cồn thiên nhiên.
* Nghệ thuật
– văn pháp tả thực tự khắc họa chân dung những người dân lính với hiện nay thực khổ cực ở chỗ chiến trường; sử dụng từ Hán – Việt cổ truyền để tăng thêm sự thành kính, trân trọng đối với người đã tắt hơi nói giảm diễn đạt lí tưởng cao đẹp nhất của người đồng chí trong chiến đấu, xung khắc họa sự hi sinh, nhấn mạnh vấn đề sự mất non nơi chiến trường khắc nghiệt.
– nhấn xét: cùng với giọng thơ trang trọng, có thỉnh thoảng lắng xuống, cảm hứng dạt dào, hình ảnh người bộ đội Tây Tiến tồn tại vẻ đẹp nhất bi tráng, tạc vào lòng fan như tượng phật đài vong mạng về fan lính chẳng thể quên.
c) Dàn ý Kết bài xích phân tích khổ 3 Tây Tiến:
Khẳng định và nhận xét về các câu thơ trên.
Mở rộng lớn ra vấn đề: Nêu suy nghĩ, cảm nhận của cá thể về hình ảnh những fan lính Tây Tiến được diễn đạt qua đoạn thơ trên.
3. đối chiếu khổ 3 Tây Tiến (mẫu 1)
Tác phẩm Tây Tiến là bài xích thơ hay tuyệt nhất của quang đãng Dũng cũng là một trong những bài thơ tuyệt bút về anh bộ đội Cụ hồ trong kháng chiến chống Pháp cứu nước. Quang đãng Dũng là đơn vị thơ, là chiến sĩ, vừa ráng súng đánh giặc, vừa làm thơ. Ông viết về những người đồng đội, về lữ đoàn Tây Tiến thân tình của mình. Thơ của quang đãng Dũng luôn nóng phỏng hào khí chiến trường.
Sau thời gian xa đơn vị chức năng và đồng đội, ông viết bài bác thơ “Tây Tiến” này vào năm 1948, trên Phù lưu giữ Chanh là một địa điểm bên bên bờ sông Đáy hiền hòa. Xúc cảm chủ đạo của bài thơ là nỗi nhớ, niềm tự hào đối với đoàn binh Tây Tiến, so với con sông Mã, núi rừng miền Tây xa xôi. Đó là nỗi ghi nhớ “chơi vơi” bao kỉ niệm đẹp và cảm hễ của 1 thời trận mạc đầy gian khổ, hi sinh. Là đoạn thơ vật dụng 3 trong bài xích “Tây Tiến” sẽ khắc họa khí phách nhân vật với vai trung phong hồn hữu tình của người chiến sĩ trong ngày tiết lửa:
“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
(…)
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.
Trên nẻo đường hành quân chiến đấu, quá qua biết bao núi cao dốc thẳm “Heo hút rượu cồn mây súng ngửi trời”, đoàn binh Tây Tiến hiện ra giữa màu xanh da trời của núi rừng hào hùng, vừa tự tôn vừa cảm động. Người chiến binh ấy với quân trang greed color của lá rừng, với nước da xanh phong sương vì sốt giá buốt rừng, thiếu thốn thuốc men, thiếu thốn lương thực: “không mọc tóc”. Câu thơ trần trụi thực tại chiến tranh trong thời điểm đầu binh cách vốn thế. “Không mọc tóc” là hình hình ảnh phản ánh sự khắt khe của chiến trường:
“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,
Quân xanh màu lá dữ oai phong hùm”.
Cái hình hài không đem gì là đẹp: “quân xanh màu lá”, “không mọc tóc” tương phản nghịch với “dữ oai phong hùm” một nét đụng khắc tài tình làm khá nổi bật chí khí hiên ngang, niềm tin quả cảm xung trận của chiến binh Tây Tiến từng tạo cho quân giặc đề xuất khiếp sợ. “Dữ oách hùm” là một hình hình ảnh ẩn dụ thể hiện chí khí của bạn lính mang ý nghĩa kế thừa sáng chế của quang quẻ Dũng. Những binh sĩ “Sát Thát” đời Trần: “Tam quân tỳ hổ khí buôn bản Ngưu” (Phạm Ngũ Lão); “Tỳ hổ bố quân, giáo gươm chói sáng” (Trương Hán Siêu). Nghĩa quân Lam sơn xung trận với khí thế “bình Ngô”: “Sĩ giỏi kén tay tì hổ – Bề tôi lựa chọn kẻ vuốt nanh” (Bình Ngô đại cáo) – Một dân tộc anh hùng trên trận đường đánh giặc, thời đại nào cũng có những chiến sỹ “tì hổ” cùng “dữ oai vệ hùm” cụ đó! với niềm từ bỏ hào, quang Dũng viết cần một câu thơ hết sức hay: “Quân xanh màu lá dữ oai vệ hùm”, lấy chiếc “thô”, dòng “mộc” để tô đậm nên cái đẹp, mẫu dũng khí ẩn chứa trong tâm địa hồn của bạn chiến sĩ.
Gian khổ, ác liệt, thiếu thốn và dịch tật… muôn lần khó khăn khăn, thử thách nhưng học vẫn đang còn giấc “mơ”, giấc “mộng” khôn cùng đẹp:
“Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới,
Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm”.
Mộng mơ giữ hộ về nhị phía chân trời: biên cương và Hà Nội, chỗ còn đầy hồ hết bóng giặc. “Mắt trừng” – hình hình ảnh gợi tả nét dữ dội, uy phong lẫm liệt, tinh thần cảnh giác, tỉnh táo khuyết của con fan lính trong sương lửa ác liệt. “Mộng qua biên giới” – mộng tàn phá quân địch, đảm bảo an toàn biên cương, lập nên bao chiến công nêu cao truyền thống anh hùng đoàn binh Tây Tiến. Lại sở hữu giấc mơ đẹp. đồng chí Tây Tiến vốn là đa số học sinh, sv và gần như chàng trai tp hà nội “xếp bút nghiên theo việc đao, cung” cùng giàu lòng yêu thương nước và phong độ hào hoa: “Từ thuở có gươm đi giữ lại nước nghìn năm yêu quý nhớ khu đất ở Thăng Long” (Huỳnh Văn Nghệ). Sinh sống giữa chiếc núi rừng miền Tây, gian khổ, ác liệt, mẫu chết bủa vây và lửa đạn mịt mù. Nhưng những anh vẫn mơ về hà nội lãng mạn. Quên sao được mặt hàng me, hàng sấu, đông đảo phố cũ, ngôi trường xưa, “Những phố dài xao xác hơi may”?.. Quên sao được tà áo trắng, những thanh nữ thương yêu, gần như “dáng kiều thơm” từng hò hẹn. Hình hình ảnh “Dáng kiều thơm” vào câu thơ của người sáng tác Quang Dũng lấy đến cho những người đọc rất nhiều thú vị: ngôn từ vốn có trong bài xích đầy thơ lãng mạn thời “tiền chiến” cơ mà dưới ngòi bút ở trong phòng thơ đồng chí nó trở nên gồm hồn, quánh tả chất lính hào hoa, tươi tắn và hữu tình của bạn lính trẻ đoàn binh Tây Tiến vào trận mạc.
Nếu bạn nông dân mặc áo quân nhân trong thơ của thiết yếu Hữu sở hữu theo nỗi lưu giữ “giếng nước gốc đa”, nhớ căn hộ gianh, lưu giữ ruộng nương…; vào thơ của Hồng Nguyên nỗi nhớ “người vk trẻ – Mòn chân bên cối gạo canh khuya”,… thì bạn lính trong thơ quang quẻ Dũng, nỗi nhớ nối sát với “mộng” và “mơ”. Mộng lập phần đa chiến công, mơ “dáng kiều thơm”. Hữu Loan trong bài thơ “Màu tím hoa sim” cũng viết rất hay về những nỗi ghi nhớ của bạn lính kháng Pháp:
“Từ chiến khu xa
Nhớ về ái ngại
Lấy ck thời chiến tranh
Mấy người đi trở lại
Lỡ khi mình không về
Thì thương fan vợ nhỏ bé bỏng chiều quê…”
Viết về “mộng”, “mơ” của người binh sỹ Tây Tiến, quang Dũng mệnh danh tinh thần lạc quan yêu đời của đồng đội. Đó là một trong những nét mày mò bất tận của phòng thơ khi vẽ chân dung “anh bộ đội Cụ Hồ” xuất thân xuất phát điểm từ 1 tầng lớp tiểu tứ sản vào chín năm nội chiến chống Pháp.
Bốn câu thơ tiếp theo sau là hầu như nét vẽ ngã trợ, đánh đậm chân dung fan lính:
“Rải rác biên cương mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào núm chiếu anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.
Trong khổ sở chiến trận, bao bè cánh đã vấp ngã xuống trên nơi chiến trường miền Tây. Họ nằm ở vị trí lại chỗ chân đèo góc núi. Mộc nhĩ mồ của người đồng chí “rải rác biên cương”. Câu thơ nhằm lại trong thâm tâm ta những thương cảm, từ bỏ hào: “Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ”. Nếu bóc câu thơ trên thoát khỏi đoạn thơ thì nó sẽ tương tự bức tranh xám lạnh, bi lụy và hiu hắt và đem lại nhiều xót thương. Nhưng bên trong hoàn cảnh, đoạn mạch và câu thơ tiếp theo: “Chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh”, đã nâng cao chí khí dáng vẻ người lính. Các anh vẫn ra trận bởi lý tưởng khôn xiết đẹp. “Đời xanh” là đời trai trẻ, tuổi thanh xuân của “Những đấng mày râu trai không trắng nợ anh hùng…”, rất nhiều học sinh, sinh viên ở Hà Nội. Họ xuất xứ hành quân bởi nghĩa bự của chí khí làm cho trai. Chúng ta “quyết tử đến Tổ quốc quyết sinh” câu thơ “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh” vang lên như một tiếng nói thiêng liêng, cao cả. Những anh quyết mang xương tiết để bảo đảm độc lập và tự do cho Tổ quốc. Anh lính như quần chúng ta đã vực lên kháng chiến, quyết tâm sắt đá: “Chúng ta thà hi sinh tất cả, chứ nhất mực không chịu đựng mất nước, nhất định là không chịu đựng làm nô lệ”. Quang quẻ Dũng đã khắc ghi cảnh tượng bi thảm giữa chiến trường miền Tây lúc ấy:
“Áo bào nắm chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.
Những tráng sĩ xa xưa giữa vùng sa trường rước da ngựa chiến bọc thây là niềm kiêu hãnh. Những người lính Tây Tiến với cái chiếu đơn sơ cùng với tấm “áo bào” bình dị ấy “anh về đất”. Một cái chết dìu dịu thanh thản và oanh liệt. Anh ra trận giết mổ địch vì chưng quê hương. Anh xẻ xuống là: “về đất”, là nằm trong tâm Mẹ non sông thân yêu. Nhà thơ không cần sử dụng từ “chết” tuyệt từ “hi sinh” mà lấy các từ “về đất” để ca tụng sự hi sinh cao tay bình dị, âm thầm lặng cơ mà thanh thản, dịu nhàng cùng coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Người binh sĩ Tây Tiến sinh sống và đại chiến cho quê hương, đã chết vì quốc gia quê hương. “Anh về đất” bằng tất cả tấm lòng bình thường thủy tín đồ chiến sĩ. Giờ thác sông Mã “gầm lên” thân rừng núi miền Tây như tiếng kèn trong bài “Chiêu hồn liệt sĩ” tống tiễn vong hồn liệt sĩ về yên giấc ngàn thu. Câu “Sông mã gầm lên khúc độc hành” là 1 trong câu thơ xuất xắc gợi tả được bầu không khí thiêng liêng, đồng thời tạo nên âm điệu trầm hùng, thương tiếc. Phong cách ngôn ngữ của quang đãng Dũng siêu đặc sắc, ở kề bên từ ngữ bình dân đời bộ đội như: gục, ko mọc tóc, dữu, trừng, về đất, chiếu, gầm lên… lại có một số từ Hán Việt như là: mộng, mơ, biên giới, dáng vẻ kiều, viễn xứ, áo bào với khúc độc hành nhờ này mà cái bình dân làm nổi bật cái cao siêu thiêng liêng, cái bình thường tô đậm anh hùng, vĩ đại. Chất ảm đạm màu dung nhan lãng mạn từ vần thơ tỏa rộng trong không gian chiều dài lịch sử.
Đoạn thơ đang viết về chân dung fan lính trong bài thơ “Tây Tiến” là đoạn thơ rất dị nhất. Khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn được công ty thơ kết hợp vận dụng sáng chế trong biểu đạt biểu lộ cảm xúc, tạo cho những câu thơ “có hồn”. Bạn lính vẫn sống can đảm và bị tiêu diệt oanh liệt. Hình mẫu người đồng chí Tây Tiến trường tồn là tượng đài nghệ thuật ai oán in sâu vào trung khu hồn dân tộc.
“Anh Vệ quốc quân ơi
Sao nhưng mà yêu anh thế!”
(Cá nước năm 1947, Tố Hữu).
4. Phân tích ở khổ 3 Tây Tiến (mẫu 2)
Quang Dũng là giữa những người nghệ sĩ vô cùng đa tài. Ông hoàn toàn có thể vẽ tranh, có tác dụng thơ cùng ông còn biết chế tác nhạc. Thơ ca của quang quẻ Dũng trông rất nổi bật với một hồn thơ lãng mạn, hào hoa và thắm đượm tình nghĩa và ý thức dân tộc. Bài bác thơ Tây Tiến là một trong những bài thơ mô tả tình cảm kia của quang Dũng
Ban đầu tác phẩm mang tên “Nhớ Tây Tiến”. Sau bỏ “nhớ” và gìn giữ “Tây Tiến” vị Quang Dũng đã nhận định rằng bài thơ vốn đã tràn trề nỗi nhớ, fan đọc đang cảm thấy. Bài thơ được nảy sinh những năm tháng quan yếu nào quên, trường đoản cú một môi trường xung quanh sống và chiến đấu tất yêu quên của cuộc sống người lính
Bài thơ đã có viết vào thời điểm năm 1948 sinh hoạt Phù lưu lại Chanh (Hà Tây), lúc ông đã gửi sang đơn vị chức năng khác cùng nhớ về đơn vị cũ mình là đoàn quân Tây Tiến. Bài thơ biểu đạt nỗi nhớ lúc của người sáng tác về kỉ niệm với thiên nhiên tây-bắc và đơn vị cũ của mình. Trong thắng lợi đó hình tượng những người dân lính Tây Tiến được trình bày rõ trong khúc thơ vật dụng 3 của bài xích thơ:
“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
(…)
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Khi đoàn quân Tây Tiến nơi bảo quản trong trái tim của người sáng tác Quang Dũng những tứ tưởng tốt đẹp nhất của thời thanh xuân đơn vị chức năng được thành lập năm 1947, quang quẻ Dũng là đại nhóm trưởng. Đoàn quân tất cả một trọng trách phối hợp với bộ nhóm Lào đảm bảo biên giới Việt – Lào. Các chiến sĩ tất cả trong đội quân chủ yếu hèn là hồ hết học sinh, sinh viên, dân lao đụng thành thị thuộc số đông ngành nghề khác nhau hợp thành một đội quân đoàn kết. Cuộc sống đời thường nơi chiến địa đau khổ và hiếu thốn vô cùng tuy vậy trong bọn họ vẫn luôn ngời sáng sủa phẩm chất anh bộ đội cụ hồ nước với tinh thần sáng sủa và không hại gian khổ. Hình mẫu của tín đồ lính Tây Tiến xuất hiện với một vẻ đẹp rất đậm chất bi tráng:
Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh color lá dữ oai vệ hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm
Với hình ảnh “không mọc tóc” gợi ra sự thật nghiệt bổ của hoàn cảnh sống và hành động hết mình của những chiến sĩ Tây Tiến tuy nhiên mang đậm chất khí hóa học ngang tàng. Hình hình ảnh “Quân xanh color lá” với nghệ thuật đối lập đó “Không mọc tóc”, “quân xanh” , “dữ oai nghiêm hùm” gợi lên tầm vóc xanh xao cùng tiều tụy vì tình trạng bệnh sốt rét. Mặc dù nhiên, hơn không còn từ trong sâu thẳm fan họ vẫn toát lên tầm vóc oai giống như các con hổ vùng rừng thiêng, làm nổi bật tính cách dũng cảm người lính.
Sự uy phong lẫm liệt được miêu tả qua ánh mắt. “Mắt trừng” chính là góc nhìn dữ dội, rực cháy căm hờn, mang mộng làm thịt kẻ thù. Họ siêu anh dũng, kiên trì và đứng trước mũi súng quân thù vẫn hiên ngang nhưng nét trẻ đẹp lãng mạn rất rõ nét, thâm thúy tâm tưởng họ: “Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm”, quang Dũng đang không tiếc lời, ông đã chiếm lĩnh từ ngữ vô cùng trang trọng khi kể đến vẻ đẹp các chị em Hà Nội: bên phía trong cái tầm vóc oai hùng, dữ dằn là trái tim, chổ chính giữa hồn thèm khát với cuộc đời:
Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh
Áo bào nỗ lực chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
Câu thơ thể hiện thâm thúy vẻ đẹp về việc hi sinh của người lính Tây Tiến. Các từ Hán Việt xa xưa, long trọng “biên cương, mồ viễn xứ” sinh sản không khí trang trọng, âm hưởng bi hùng làm sụt giảm hình ảnh của số đông nấm mồ chiến sỹ nơi rừng hoang biên giới lạnh buốt và hoang vu. Vẻ đẹp bi đát còn diễn tả qua khí phách tín đồ lính, lí tưởng hero lãng mạn, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, quyết trung ương và hiến dâng sự sống, cống hiến và làm việc cho đất nước:
Chiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh
Áo bào cố chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
Từ ngữ mong lệ “áo bào” gợi lên vẻ đẹp bí ẩn của sự hi sinh: nhìn mẫu chết của các đồng đội giữa chiến trường thành sự hy sinh trọng thể của người anh hùng chiến trận. Biện pháp nói giảm: “anh về đất” làm cho vơi đi sự bi quan khi nói chết choc của tín đồ lính Tây Tiến. Giải pháp cường điệu: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” để nói lên vạn vật thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc hùng tráng tống biệt người bộ đội Tây Tiến. Bạn lính Tây Tiến ra đi trong khúc nhạc vĩnh hằng cuối cùng.
Bằng câu thơ mang âm hưởng bi tráng, đoạn thơ khắc họa chân dung fan lính từ dạng hình nội tâm, nhất là tính biện pháp hào hoa lãng mạn bi không lụy. Những con người làm ra vẻ đẹp mắt hào khí của một thời. Họ mang phẩm chất tầm thường của người lính gắng Hồ dũng cảm.
Bài thơ là một trong những khúc ca bi ai và lòng tin lãng mạn về hình tượng tín đồ lính Tây Tiến giữa những năm đầu cuộc nội chiến chống Pháp. Tuy gian khổ, thiếu thốn mà vẫn gợi lên được phẩm chất hero hào hoa, lãng mạn.
5. So với khổ 3 Tây Tiến (mẫu 3)
Khi bài xích thơ hay thường khiến cho nhiều đẳng cấp rung cảm thẩm mỹ nơi fan đọc, thậm chí còn gây nhiều bàn cãi xung quanh những câu chữ, hình ảnh và cảm xúc… Tây Tiến của người sáng tác Quang Dũng là giữa những bài thơ như thế. Đã rộng nửa rứa kỷ trôi qua, Tây Tiến không những đứng vững vàng mà gồm sức sinh sống kì diệu. Trong tâm địa hồn của bạn thi nhân, Tây Tiến là một thời để thương, nhằm nhớ hồ hết kỉ niệm của người chiến binh trong những ngày tháng sống chiến tranh cùng binh đoàn, lưu giữ cảnh rừng núi tây-bắc vừa hiểm quay lại vừa kinh điển vừa không kém phần thơ mộng, nhớ lại phần đông tháng ngày tiến quân gian khổ, nhớ phần đa kỉ niệm đẹp đẽ và đều thời xung khắc nghỉ lại phiên bản làng yên ấm và mặn mà tình quân dân.
Như ở hai đoạn đầu của bài thơ, bạn đọc được tiếp cận hình hình ảnh người bộ đội một phương pháp gián tiếp thì tại phần thơ thứ ba trực tiếp khắc họa chân dung fan lính Tây Tiến:
Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
……..
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
Bấy giờ ngoại trừ Quang Dũng còn tồn tại những gương mặt quen thuộc như thể bác sĩ Phạm Ngọc Khuê, đại đội trưởng kiêm nhạc sĩ Như Trang, công ty thơ nai lưng Lê Văn. Chúng ta là hồ hết chàng trai hà thành còn rất trẻ. Lữ đoàn Tây Tiến phần lớn là những bạn teen trí thức thủ đô hà nội (các ngôi trường đại học: Sư phạm, Bưởi, Thăng Long, Văn Lang…). Họ cách vào mặt trận không chỉ tinh thần “Quyết tử mang lại Tổ quốc quyết sinh” mà còn có cả số đông nét hào hoa, cao nhã của tín đồ Tràng An. Cuộc sống chiến đấu khổ sở và không được đầy đủ không phòng được quân nhân Tây Tiến vui vẻ, sôi nổi, yêu thương đời mộng mơ. Tố chất người Tràng An đã thấm tận máu, tận hồn, là đông đảo chàng trai nhiều tài (làm thơ, vẽ tranh, viết nhạc…), và đã có lần là đại nhóm trưởng một đại đội thuộc binh đoàn Tây Tiến, quang quẻ Dũng đã rất thành công xuất sắc khi tương khắc họa lên chân dung bạn lính Tây Tiến, đưa về người đọc hồ hết rung cảm thẩm mĩ về những chiến sĩ hào hùng rất đỗi hào hoa. Biểu tượng người chiến sĩ trong thơ quang Dũng rẻ thoáng dáng dấp của rất nhiều chinh phu vào văn học cổ, hay là người hùng nước Vệ chấm dứt áo lên đường, không hẹn ngày trở lại..
Ở thời phòng Pháp, thơ viết về anh bộ đội thường viết về những người dân nông dân khoác áo quân nhân vẻ đẹp nhất bình dị, mộc mạc.
Rồi “Đồng chí” của tác giả Chính Hữu, “Cá nước của Tố Hữu, đều diễn đạt người lính “chân quê”:
Áo anh rách vai
Quần tôi gồm vài mảnh vá
Miệng cười cợt buốt giá
Chân ko giày.
Người quân nhân trong thắng lợi Tây Tiến của quang đãng Dũng vừa có những điểm lưu ý riêng lại vừa mới được khắc họa theo một bút pháp riêng. Bởi những bút pháp lãng mạn cùng tinh thần bi lụy triển khai trên nền ký ức, quang quẻ Dũng vẫn dựng lên tượng đài bằng thơ tín đồ lính Tây Tiến.
Đó là một trong những bức chân dung lẫm liệt, oai nghiêm hùng:
Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh color lá dữ oai vệ hùm
Một số ý kiến đây là hình hình ảnh tột đỉnh của sự việc độc đáo. Ngược lại, một số trong những cho rằng hình ảnh “đoàn binh ko tóc”, “dữ oai phong hùm” là không chân thực, thậm chí tạo nên hình ảnh anh bộ đội chống Pháp trở yêu cầu “quái đản”. Cảm nhận thơ vì vậy vừa không đúng với đặc trưng của bút pháp lãng mạn, vừa không thật hiểu không hề thiếu thực tế cuộc kháng chiến. Thực tiễn kháng chiến kháng Pháp không chỉ có anh quân nhân “lá ngụy trang reo cùng với gió đèo” ngoài ra cả các “anh vệ trọc” lừng danh một thời. Mang đến nền, hình ảnh “đoàn binh không mọc tóc”, “quân xanh color lá”, “dữ oai hùm” vừa là thực tế, vừa là thành phầm của xúc cảm bút pháp lãng mạn.
“Đoàn binh không mọc tóc” đó là hình ảnh đoàn quân bị rụng hết tóc, hậu quả của không ít cơn gầy sốt giá buốt rừng hoặc buộc phải sống miền “rừng thiêng nước độc”; “quân xanh color lá” có nghĩa là đoàn quân bao gồm nước da xanh như tàu lá – đó cũng là hậu quả hầu như cơn sốt giá rừng cả, do đau khổ và thiếu thốn thốn mặc dù thế đoàn binh hiện hữu lên vẻ “dữ oai hùm”, tức thị vẫn dữ tợn như chủng loại hổ báo rừng xanh. Đây là bí quyết ví anh hùng theo chứ chưa hẳn “làm xấu đi hình ảnh anh bộ đội” như fan đã nghĩ.
Âm hưởng trọn của đoạn thơ hào hùng bởi vì nhấn mạnh đặc thù oai phong của “đoàn binh”. Cách mô tả chân dung fan lính Tây Tiến khiến cho ta ghi nhớ câu thơ của Phạm Ngũ Lão thời è cũng diễn tả người chiến sỹ với “hào khí Đông A”:
Hoành sóc đất nước cáp kỷ thu
Tam quân tì hổ khí xóm ngưu
(Múa giáo nước nhà đã mấy thu
Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu).
Vẻ rất đẹp câu thơ đó là ở tinh thần bi thiết lẫm liệt của đoàn binh Tây Tiến một vẻ đẹp tất cả sự cùng hưởng âm vang truyền thống lâu đời và lòng tin thời đại, một trong những người binh sỹ năm xưa những người lính chũm Hồ hôm nay.
Hai câu thơ tiếp theo khắc họa một cách tấp nập đời sống vai trung phong hồn của những chiến sĩ Tây Tiến:
Mắt trừng gởi mộng qua biên giới
Đêm mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm
“Hai câu thơ như nhốt cả một rứa giới” (Vũ Quần Phương), “thấy nổi lên lời độc tấu của quý ông trai Hà Nội” (Đặng Anh Đào) vừa siêu hào hùng, khôn xiết hào hoa. Hình hình ảnh “mắt trừng” biểu lộ ý chí quyết trung khu của ngọn lửa chiến đấu bảo vệ biên cương. Hình hình ảnh ấy cũng biểu hiện hoài bão, ước mơ lập công cháy bỏng phẫn nộ của tín đồ lính Tây Tiến. Với ngày trong cuộc sống đời thường chiến đấu đau khổ dữ dằn đó, những người lính vẫn để chổ chính giữa hồn cho hình ảnh thật nhẹ hiền cùng thân thương: “Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm”.
Chiến tranh thật tàn bạo thật nhưng cuộc chiến tranh không thể cướp được hóa học hào hoa của con trai trai cô nàng Hà thành. Ko gì có thể ngăn được đông đảo phút giây mơ mộng tâm hồn tín đồ lính. Có một thời, người ta gán mang đến Tây Tiến số đông “mộng rớt“, “buồn rớt” đó là vì rất nhiều câu thơ như thế. Thực ra câu thơ diễn đạt vẻ đẹp tâm hồn của người lính Tây Tiến. Nguyễn Đình Thi cũng miêu tả rất thành công vẻ rất đẹp này trong bài thơ Đất nước:
Những đêm lâu năm hành quân nung nấu
Bỗng bối rối nhớ mắt bạn yêu.
Khác cùng với nỗi ghi nhớ của fan lính vào thơ của người sáng tác Nguyễn Đình Thi và các nhà thơ khác, quang Dũng biểu lộ tình cảm bạn lính qua giấc mơ, làm cho nỗi lưu giữ cũng lãng mạn bao gồm tâm hồn chúng ta vậy. Giấc mơ đang nâng đỡ vai trung phong hồn của bé người. Thật sang trọng trọng, hào hoa!
Nói đến cuộc chiến tranh là nói đến đời quân nhân không thể không kể đến cái chết. Quang Dũng cũng không né tránh và công ty thơ cũng đã diễn giải theo ý nghĩa khác riêng của mình:
Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào cố gắng chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
Chất “tráng sĩ ca” được biểu hiện như một cách hào hùng và cũng đầy bi tráng. đơn vị thơ mượn một ý thơ cổ dẫu vậy tình ý thì khôn xiết mới. Ba chữ “mồ viễn xứ” gợi cảm hứng buồn âm thầm lặng với việc hy sinh thì thầm lặng của các chiến sĩ vô danh. Ý nghĩa câu thơ xuất hiện thật lớn: “rải rác” đây đó ở nơi “biên cương”, đầy đủ nấm mồ “viễn xứ” ko một vòng hoa, ko một nén hương với thật giá buốt lẽo, thê lương. Tranh ảnh chiến trận vẫn trở nên bi ai nếu nhìn bi lụy như thế. đông đảo hồn thơ quang Dũng mỗi lúc chạm vào cái bi thương được nâng đỡ bởi đôi cánh lí tưởng. Câu thơ sau như một lực nâng vô hình dung đưa câu thơ trước lên cao. “Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Cái bi thiết bỗng lại trở đề nghị bi tráng. Với lòng tin dấn thân, từ bỏ nguyện với quãng đời tx thanh xuân tươi đẹp nhất họ sẽ hiến dâng cho 1 lý tưởng cao đẹp tuyệt vời nhất đời. Họ xẻ xuống thanh thản ko chút vướng bận, không mảy may hụt hẫng và cái chết được xem “nhẹ tựa lông hồng”.
Viết về chiến tranh là những nhà thơ đã tránh mặt cái chết. Còn quang quẻ Dũng đang cảm nhận tử vong như là một trong hiện thực tất yếu của chiến tranh. Cái chết của người lính qua con mắt thơ quang đãng Dũng cực kỳ đỗi hùng tráng mà không thể có đưa dối. Cái bi lụy của câu thơ khẳng định được phương châm sống của cả một cố kỉnh hệ phụ thân anh một trong những năm tháng chống Pháp khổ sở cực: “Quyết tử đến Tổ quốc quyết sinh”. Tất cả hiểu được ý chí sắt đá của một dân tộc mới thấy được loại hay vào câu thơ quang đãng Dũng.
Hai câu sau tiếp tục kể tới cái chết trong dư âm sử thi hào hùng ấy:
Áo bào thế chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.
Nhà thơ đã nói một sự thật buồn là: bạn lính hy sinh trên phố hành quân mang lại một manh vào chiếu liệm cũng thiếu. Bé mắt thơ quang đãng Dũng đã bao quanh đồng đội của bản thân mình trong hầu hết tấm áo bào sang trọng trọng. “Áo bào” là sự phối hợp của hai từ: “áo vải” với “chiến bào” làm cho chiếc “áo bào” vừa bình thường vừa sang trọng. Đây là giải pháp nói theo quang quẻ Dũng là để “an ủi linh hồn những người dân lính”. Khởi hành điểm là tình thân đồng đội. Bao gồm tình yêu thương thương khiến hồn thơ hào hoa Quang Dũng kiếm được hình hình ảnh đẹp nhằm “sang trọng hóa” chết choc của tín đồ chiến sĩ. Tín đồ lính đã té xuống với chiến bào đỏ thắm vào vầng hào quang lồng lộng của những chiến binh xưa. “Áo bào nắm chiếu anh về đất”. Câu thơ mang đã sức khỏe ngợi ca. Không tìm được từ nào tốt hơn để thay thế cho từ bỏ “về đất” vào câu thơ này. “Về đất” không những biểu đạt được sự mất mát của bạn lính ngoại giả thể hiện tại được sự trân trọng, thương yêu của người đồng nhóm ở lại. “Về đất” cũng là hòa vào linh hồn giang sơn để bạt mạng hồn thiêng nhà nước và vĩnh cửu cùng khu đất nước. Cái sông Mã sẽ viết lên “khúc độc hành” dữ dội hùng tráng để đưa tiễn hương hồn chiến sỹ với bao tiếc nuối thương, cảm phục. Phần nhiều mất mát nhức thương ấy như dồn nén, hội tụ trong giờ đồng hồ gầm cùng vang rung chuyển cả núi rừng của chiếc sông Mã. Các anh mất mát cho mảnh đất nền nảy nở đầy thơ, đầy nhạc và thuộc đó cùng với thiên nhiên, linh hồn của các anh vẫn hát mãi khúc quân hành.
Đặc sắc độc nhất vô nhị của đoạn thơ không chỉ ở thủ pháp đối lập cơ mà còn biểu thị trong việc dùng từ và nhất là dùng các động từ. Công ty thơ Vũ Quần Phương đã nhận xét: “Nội lực trong cảm hứng của thơ quang quẻ Dũng thường xuyên dội xuống ở các động từ”. Động từ “gầm” vào câu thơ để cho âm tận hưởng cứ cố kỉnh âm vang mãi như dội mãi vào vào núi rừng miền Tây với ngân lên trong trái tim hồn độc giả. Cùng hưởng với động từ là những từ Hán – Việt (biên cương, viễn xứ, chiến trường, sông Mã và khúc độc hành). đơn vị thơ đưa fan đọc vào một không khí cổ kính, trang trọng. Vớ cả thủ pháp nghệ thuật đó đã biểu hiện được sự hợp lý giữa dòng bi và mẫu hùng khiến cho chất bi quan ở trong tượng phật đài cao tay về người lính Tây Tiến.
Đây chính là đoạn thơ mang tính chất cao trào trong toàn cục khúc độc hành của Tây Tiến. Chất ai oán đã tạo nên một tượng đài độc đáo về những người lính Tây Tiến. Đoạn sẽ thơ khép lại nhưng cùng cùng với khúc độc hành của chiếc sông Mã, dư âm của Tây Tiến vẫn vang khắp cả núi rừng với vọng qua năm tháng.
6. Phân tích đoạn 3 Tây Tiến (mẫu 4)
Quang Dũng sinh vào năm 1921, mất năm 1988 là nghệ sĩ nhiều tài, bao gồm hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn, tài hoa, đặc biệt khi ông viết về người lính Tây Tiến cùng xứ Đoài quê mình. Trong sáng tác của ông thì Tây Tiến là bài bác thơ xuất nhan sắc nhất, tiêu biểu cho đời thơ và phong cách sáng tác của ông. Bài thơ đã có viết bởi bút pháp lãng mạn, sự sáng tạo hình ảnh, ngôn ngữ, giọng điệu đã biểu thị một nỗi nhớ sâu sắc da diết tác giả về hồ hết người chiến sĩ Tây Tiến quả cảm hào hoa với núi rừng miền Tây hùng vĩ, mĩ lệ. Có thể nói rằng đây là nỗi nhớ domain authority diết những người dân đồng nhóm Tây Tiến của tác giả Quang Dũng được lắng đọng trong tám câu thơ khắc họa lên bức chân dung tín đồ lính Tây Tiến:
“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm
Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm
Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh
Áo bào cụ chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Tác phẩm Tây Tiến được in ấn trong tập thơ “Mây đầu ô” và xuất bản năm 1986 cơ mà trước này được bao nuốm hệ người yêu thơ truyền tay tìm đọc. Tác giả sáng tác bài thơ từ năm 1948 tại xã Phù lưu giữ Chanh khi ông bong khỏi đoàn quân Tây Tiến chuyển sang hoạt động ở một đơn vị chức năng khác. Đơn vị quân đội Tây Tiến đang được thành lập năm 1947 có trách nhiệm phối phù hợp với bộ team Lào và đảm bảo an toàn biên giới Việt Lào, đánh tiêu tốn sinh lực Pháp tại Thượng Lào với miền tây bắc bộ Việt Nam. Địa bàn hoạt động đoàn quân Tây Tiến hơi rộng các chiến sĩ Tây Tiến hầu như là giới trẻ Hà Nội, có rất nhiều học sinh với sinh viên, trong những số ấy có quang quẻ Dũng. Họ sống cùng chiến đấu hoàn cảnh gian khổ, thiếu hụt thốn, bệnh dịch sốt giá buốt hoành hành nhưng lúc đó vẫn lạc quan và võ thuật anh dũng. Chuyển động được hơn 1 năm thì đơn vị Tây Tiến sẽ trở về Hoà Bình thành lập trung đoàn 52. Cơ hội đầu, bên thơ sẽ đặt tên chiến thắng là nhớ Tây Tiến, nhưng tiếp đến không thọ lại thay đổi lại là Tây Tiến. Bài bác thơ được sáng tác dựa vào nỗi nhớ, hồi ức với kỉ niệm của quang quẻ Dũng về đơn vị cũ. Thế nên toàn bài xích thơ là nỗi nhớ đụng cào, tha thiết.
Bài thơ được đang tác giả tạo thành bốn đoạn. Đoạn một biểu hiện nỗi lưu giữ lại phần đông cuộc hành quân khổ cực nghèo đói của đoàn quân Tây Tiến và các khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội và hoang sơ. Đoạn hai là đều kỉ niệm đẹp mắt về tình quân dân trong những đêm liên hoan và gần như cảnh sông nước miền Tây thơ mộng. Đoạn ba tái hiện lên chân dung fan lính Tây Tiến. Đoạn tư là lời thề đính thêm bó với vùng núi Tây Tiến với miền Tây. Toàn bài xích thơ in đậm lốt ấn tài hoa, lãng mạn, phóng khoáng của trung khu hồn thơ quang Dũng. Với tài năng và trung tâm hồn ấy, tác giả Quang Dũng sẽ khắc hoạ thành công xuất sắc hình tượng fan lính Tây Tiến có vẻ đẹp nhất lãng mạn với đầy chất bi tráng trên chiếc nền cảnh vạn vật thiên nhiên của núi rừng miền Tây hùng vĩ, dữ dội, mĩ lệ.
Nhớ Tây Tiến, tác giả Quang Dũng không những nhớ núi rừng bên cạnh đó nhớ những người dân đồng đội cùng trèo đèo lội suối, quá qua muôn ngàn hầu hết thử thách, vào ra đời tử. đơn vị thơ đã hồi tưởng và vẽ lại bức chân dung tốt đẹp của họ với vẻ đẹp đậm màu bi tráng. Quang Dũng chọn lọc những nét tiêu biểu vượt trội nhất của rất nhiều người lính Tây Tiến để tạc nên bức tượng đài tập thể, khái quát được những khuôn mặt chung của tất cả đoàn quân.
Người lính ấy buộc phải sống trong điều kiện sinh hoạt cùng chiến đấu không được đầy đủ nên:
“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh màu sắc lá dữ oai nghiêm hùm”
Hai câu thơ tiếp theo đã đề cập mang đến một hiện nay thực, kia là tình trạng bệnh sốt rét mướt hiểm nghèo fan lính thường xuyên mắc phải. Công ty thơ thiết yếu Hữu trong bài Đồng chí nhắc đến căn bệnh này: “Anh cùng với tôi biết từng đợt ớn lạnh, nóng run tín đồ vầng trán ướt mồ hôi”. Người sáng tác Quang Dũng trong bài thơ cũng không đậy giấu đi các gian khổ, nặng nề khăn, căn bệnh quái ác đó với sự hi sinh to béo của tín đồ lính tây tiến, nhưng lại hiện thực nghiệt bổ ấy lại được liếc qua một tâm hồn thiệt lãng mạn. Các chiếc đầu cạo trọc để dễ dãi cho vấn đề đánh giáp lá cà và hồ hết mái đầu bị rụng tóc, vẻ xanh xao do đói khát và bởi vì sốt giá của bạn lính qua tầm nhìn của quang đãng Dũng lại trở nên oai phong, khó tính và lẫm liệt như các con hổ chốn rừng thiêng.
Những người lính ấy một phương diện đầy oai hùng ngạo nghễ, một phương diện lại rộn rực tình yêu thương:
“Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm”.
Những đàn ông trai Tây Tiến với hai con mắt thao thức “trừng” lên quyết tâm xong xuôi đến cùng nhiệm vụ nhưng trái tim vẫn nhằm dành khu vực cho đa số dáng kiều thơm vùng thiên bồng Hà thành, những người em, người nữ giới thân yêu đương quê nhà. Quang Dũng với chiếc nhìn những hướng, đã khắc hoạ lên chân dung fan lính không chỉ là ở dáng vẻ vẻ phía bên ngoài mà còn thể hiện trái đất nội tâm, vai trung phong hồn mộng mơ thơ mộng và nhiều chủng loại của họ.
Trong chiến tranh, mất mát mất mát đó là điều không tránh khỏi. Quang đãng Dũng đã và đang nêu lên hiện thực này sẽ không che đậy theo một biện pháp riêng của ông:
“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ
Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh”.
Những tự Hán Việt cổ đại và trang trọng: “biên cương”, “mồ”, “viễn xứ” cùng “chiến trường” kết hợp với từ láy “rải rác” đang làm sút nhẹ đi yếu tố bi thương, làm đầy đủ đau thương bởi vì mất mát sẽ lắng xuống. Điều rất nổi bật lên là vẻ đẹp lãng mạn của lí tưởng quên mình cùng xả thân do Tổ quốc của bạn lính Tây Tiến. Giải pháp nói “chẳng tiếc đời xanh” sẽ vang lên khẳng khái khẳng định vẻ đẹp nhất hào hùng của không ít chàng trai Tây Tiến.
Hai câu thơ tiếp theo:
“Áo bào núm chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Đã nhắc đến một thực sự bi thảm: những người dân lính Tây Tiến vẫn gục ngã mặt đường hành quân chiến đấu mà không tồn tại đến cả manh chiếu bó thân, qua ánh nhìn Quang Dũng lại được bọc trong số những tấm áo bào quý phái đó sở hữu dáng dấp của các tráng sĩ oai nghiêm hùng thuở xưa với coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Bí quyết nói sút “anh về đất” có tác dụng đi loại bi thương, rồi bi ấy bị lấn át hẳn đi trong giờ đồng hồ gầm thét dữ dội của chiếc sông Mã. Người sáng tác Quang Dũng sẽ mượn âm thanh của dòng sông, của thiên nhiên, của hồn thiêng tây-bắc để nói lời trường đoản cú biệt cùng lời hàm ân ngợi ca đồng đội. Câu thơ sẽ mang dư âm vừa dữ dội, vừa hào hùng khiến cho sự mất mát của bạn lính dường như không hề buồn mà ngấm đẫm ý thức bi tráng. Bài bác thơ đang khép lại bằng bốn câu thơ tất cả nhịp điệu chậm, giọng thơ bi thảm và hồ hết linh hồn của đoạn thơ vẫn toát lên vẻ hào hùng. Tác giả Quang Dũng thuộc cả đoàn quân Tây Tiến nguyện thề “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi” biểu đạt quyết trung khu gắn bó ngày tiết thịt so với những ngày phần lớn nơi cơ mà đoàn quân đã từng đi qua. Tây Tiến mùa xuân ấy đã trở thành một thời điểm một đi ko ngày trở về của lịch sử. Dân tộc sẽ không lúc nào lặp lại thời mơ mộng và lãng mạn hào hùng cho nhường đấy trong yếu tố hoàn cảnh khó khăn, gian khổ, quyết liệt đến như vậy.
Đoạn thơ thứ bố có giọng điệu chủ yếu trang trọng, trình bày tình cảm đau thương vô hạn cùng sự trân trọng và kính cẩn ở trong phòng thơ trước sự hy sinh của đồng đội. Đoạn thơ với, những cảm xúc lãng mạn, ngòi bút sắc sảo, táo bị cắn dở bạo và trên nền hiện nay nghiệt xẻ đã chạm khắc chân dung tập thể của những người bộ đội Tây tiến đậm màu bi tráng. Người sáng tác Quang Dũng qua khổ thơ này đã biểu hiện sâu sắc sự lắp bó, ám hình ảnh và ghi lưu giữ hình ảnh về lũ những ngày buồn bã nơi núi rừng miền tây.
