Đề bài: đối chiếu hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ yêu nước trong “Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu.
A/ Dàn ý cụ thể
I. Mở bài– đôi điều về Nguyễn Đình Chiểu và thành tích “Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc”: Một tác giả tiêu biểu của nam giới Bộ. Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc là giờ khóc bi đát cho 1 thời kỳ lịch sử đau thương tuy thế vĩ đại.
– khái quát chung về hình tượng bạn nông dân nghĩa sĩ vào tác phẩm: bài bác văn tế đã dựng lên bức tượng đài bạt tử về những người dân nông dân nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc, những người dân đã dũng mãnh chiến đấu, hi sinh bởi Tổ quốc.
II. Thân bài
1. Nguồn gốc xuất thân của không ít người nông dân nghĩa sĩ
– từ bỏ nông dân nghèo khổ, hồ hết dân ấp, dân lạm (những fan bỏ quê mang lại khai khẩn đất mới để kiếm sống): “cui phắn làm ăn; toan lo nghèo khó”: yếu tố hoàn cảnh sống cô đơn, thiếu fan nương tựa, âm thầm lặng lẽ lao động nhưng mà vẫn bần hàn suốt đời
– nghệ thuật tương phản: “chưa quen thuộc – chỉ biết, vốn quen thuộc – không biết”.
=> Nguyễn Đình Chiểu nhấn mạnh vấn đề việc thân quen (đồng ruộng) và không quen (chiến trận, quân sự) của những người nông dân Nam cỗ để tạo sự trái chiều tầm vóc hero trong đoạn sau.
=> những người dân nông dân nghĩa sĩ họ chỉ là hồ hết người bần hàn và lương thiện, chính thực trạng đã buộc chúng ta phải đứng lên trở thành phần đông người chiến sỹ và ở đầu cuối là “nghĩa sĩ”.
2. Fan nông dân nghĩa sĩ tồn tại với lòng yêu thương nước nồng nàn
– khi thực dân Pháp xâm lược người nông dân cảm thấy: lúc đầu lo sợ rồi đến mong đợi tin quan tiền – ghét – căm phẫn – đứng dậy chống lại.
+ Vốn là những người nông dân nghèo đói không nghe biết việc binh đao, họ lo âu là chuyện bình thường
+ Sự chờ đợi “quan”: như “trời hạn trông mưa”
+ Thái độ đối với giặc: “ghét thói đều như bên nông ghét cỏ”, “muốn tới ăn uống gan”, “muốn ra gặm cổ” – cách biểu hiện căm ghét, phẫn nộ đến tuyệt đỉnh được miêu tả bằng đông đảo hình hình ảnh cường điệu mạnh bạo mà chân thực
– dấn thức về tổ quốc: chúng ta không lượng thứ những kẻ thù lừa dối, bịp bợm. => Họ chiến tranh một giải pháp tự nguyện: “nào hóng đòi ai bắt…”
=> tình tiết tâm trạng bạn nông dân, sự đưa hóa khác thường trong thái độ, thiết yếu lòng yêu nước và niềm căm thù giặc, cộng với việc thờ ơ thiếu trách nhiệm của “quan” đã khiến họ trường đoản cú lực tự nguyện vực dậy chiến đấu
3. Bạn nông dân nghĩa sĩ cao đẹp mắt bởi lòng tin chiến đấu hi sinh của người nông dân
– tinh thần chiến đấu tốt vời: Vốn không hẳn lính diễn binh, chỉ nên dân ấp dân lân mà “mến nghĩa làm quân chiêu mộ”
– Quân trang rất thô sơ: một manh áo vải, ngọn trung bình vông, lưỡi dao phay, rơm bé cúi đã đi được vào lịch sử vẻ vang => nắm rõ nét hơn sự anh dũng của những người dân nông dân nghĩa sĩ
– Lập được hồ hết chiến công xứng đáng tự hào: “đốt chấm dứt nhà dạy đạo”, “chém rớt đầu quan hai nọ”.
– “đạp rào”, “xô cửa”, “liều mình”, “đâm ngang”, “chém ngược”…: động từ dạn dĩ chỉ hành động mạnh mẽ với mật độ cao nhịp điệu khẩn trương sôi nổi.
– Sử dụng các động từ chéo “đâm ngang, chém ngược” => làm tăng thêm sự tàn khốc của trận đánh.
=> Tượng đài nghệ thuật sừng sững về bạn nông dân nghĩa sĩ tiến công giặc cứu nước.
4. Bạn nông dân nghĩa sĩ đáng tôn trọng trọng bởi vì sự quyết tử anh dũng
– Sự hi sinh của rất nhiều người nông dân được kể đến một cách hình ảnh với niềm tiếc thương chân thành: “xác phàm vội bỏ”, “da chiến mã bọc thây”: biện pháp nói tránh sự hi sinh của rất nhiều nghĩa sĩ.
– chính họ, những người tự nguyện đánh nhau với phần lớn vũ khí thô sơ ni lại hi sinh quả cảm trên mặt trận để lại niềm nuối tiếc thương tuy vậy tự hào cho những người ở lại.
=> Hình tượng những người dân nông dân nghĩa sĩ với việc chiến đấu cùng hy sinh anh dũng xứng đáng bước vào sử sách.
III. Kết bài
– bao gồm những nét nghệ thuật tiêu biểu làm nên thành công của hình tượng.
– Lần trước tiên trong lịch sử vẻ vang văn học người sáng tác đã dựng một tượng đài thẩm mỹ và nghệ thuật về hình hình ảnh những người nông dân kháng thực dân Pháp hài hòa với phẩm hóa học vốn có của họ ở xung quanh đời.
B/ Sơ đồ bốn duy
C/ bài xích văn mẫu
Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ yêu nước – mẫu 1
Hỡi ôi!
Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ..
Khi sơn hà lâm nguy, khắp tổ quốc đều rền vang giờ đồng hồ súng. Chính vì sự từ gian nguy, nhức thương đó, tình yêu giang sơn của những người dân nông dân thông thường mới được thể hiện, vẻ đẹp nhất thực sự của trọng điểm hồn trong họ new được đãi đằng cùng trời đất.
Tấm lòng, tình cảm giang sơn, tổ quốc của rất nhiều người nông dân bình dị càng được bộc lộ một phương pháp rõ rệt và sâu sắc hơn khi người sáng tác đã liên tiếp dùng biện pháp đối chiếu đối lập trong những câu văn tiếp sau.
Nhớ linh xưa:
Cui cun cút làm ăn; toan lo nghèo khó,
Chưa thân quen cung ngựa, đâu đến lớp nhung;
Chỉ biết ruộng trâu, nghỉ ngơi trong làng mạc bộ.
Việc cuốc, bài toán cày, việc bừa, câu hỏi cấy, tay vốn thân quen làm;
Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa từng
Trước trên đây họ vẫn sống, vẫn mãi mãi nhưng chỉ cần “cui cút làm ăn”. Họ vẫn sống, vẫn tồn tại nhưng lại chỉ trong thầm lặng. Trong cuộc sống, họ có nỗi lo toan ” miếng cơm trắng manh áo” giản dị đời thường; họ chỉ quen có tác dụng lụng vấn đề nhà nông: cày, bừa, cấy, hái, làm các bạn với bé trâu, cùng với ruộng đồng. Họ không biết đến “cung ngựa”, “trường nhung”, không quen với “tập mác, tập cờ”. Những người nghĩa sĩ ở đây chỉ là gần như nông dân áo vải, không quen chiến trận, không được luyện rèn, chỉ vày lòng yêu chủ yếu ghét tà mà đứng dậy đánh giặc.
Khi cơ mà “tiếng phong hạc phập phồng rộng mươi tháng”, chúng ta ngóng trông nghĩa vụ của triều đình: “trông tin quan tiền như trời hạn trông mưa”.
Thì ra cái thảm kịch xót xa là ở chỗ này: triều đình nhu nhược, ko hiểu lấy được lòng dân yêu nước. Lòng căm thù giặc của rất nhiều người nông dân thì cấp thiết kiềm chế:
Mùi tinh chiên vấy vá đã bố năm, ghét thói mọi như đơn vị nông ghét cỏ.
… Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, hy vọng tới ăn gan;
Ngày xem ống sương chạy đen xì, hy vọng ra cắm cổ.
Hình tượng bạn nông dân, những người nghĩa sĩ yêu nước tồn tại thật quả cảm hào hùng. Lòng yêu nước nhà tha thiết bắt nguồn từ chính trái tim của họ đã khiến cho họ trở đề nghị đẹp đẽ, đậy lánh.
Vẻ đẹp của những người nghĩa sĩ nông dân yêu thương nước được toát ra bao gồm lòng căm thù giặc sục sôi. Chính lòng căm thù giặc đã biến thành hành động vực dậy quật khởi hết sức hào hùng.
Nào ngóng ai đòi, ai bắt, phen này xin ra mức độ đoạn kình:
Chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay cỗ hổ.
Trong gần như tác phẩm phản đối cuộc chiến tranh phong loài kiến phi nghĩa trước đây, người nông dân lúc phải đi làm việc lính biên thú phương xa để đảm bảo an toàn cương thổ của nhà vua, chúng ta ra đi với trung khu trạng và thái độ “bước chân xuống thuyền, nước đôi mắt như mưa” thì sinh sống đây, người nông dân của Nguyễn Đình Chiểu lại trọn vẹn khác. Chúng ta tự giác, từ bỏ nguyện vùng dậy chiến đấu để đảm bảo an toàn giang sơn, tổ quốc, ấy là nét đẹp thực chất nhất trong hành vi của tín đồ nông dân – nghĩa sĩ nên Giuộc. Đến đây không những vẻ đẹp trong thâm tâm hồn mà ngay cả vẻ đẹp nhất trong hành vi của những người nghĩa sĩ nông dân yêu thương nước cũng đã được Nguyễn Đình Chiểu xung khắc họa lên một phương pháp rõ rệt. Từ dòng động lực lòng tin tự nguyện đảm nhiệm trách nhiệm lịch sử vẻ vang mà đã tạo thành cho họ sức mạnh vô thuộc lớn. Họ vẫn hành động, vùng lên chống giặc ngoại xâm. Không ngóng bày cha mà chỉ “ngoài cật có một manh áo vải nào hóng mang bao tấu, bầu ngòi, vào tay rứa một ngọn tầm vông, chi nài tìm dao tu, nón gõ”. Hình hình ảnh người nông dân được hiện lên trong tác phẩm khiến cho cho họ vừa cảm thấy tự hào với xen lẫn niềm xót xa. Những người dân nghĩa sĩ trong khi đóng phương châm là hiện tại thân của cả một sức mạnh dân tộc. Đối phương diện với quân địch lớn mạnh dạn với ” đạn nhỏ, đạn to”, “tàu thiếc, tàu đồng” với đội quân xâm lược bên nghề, vậy mà vũ khí để họ dùng ngăn chặn lại chỉ là “một manh áo vải”, “một ngọn tầm vông”, chỉ gồm ” dao phay” còn chỉ là phần nhiều “hỏa mai đánh bằng rơm bé cúi”. Demo hỏi rằng đem đầy đủ thứ đó ra 1-1 với súng đạn của thực dân không giống nào bước đi vào khu vực chết. Cái thực sự phũ phàng kia như phô bày ra trước mắt ta thật xót nhức biết mấy. Đó là tấn thảm kịch của những người dân nghĩa sĩ buộc phải Giuộc, cũng là tấn thảm kịch của cuộc sống thường ngày nước ta vào giai đoạn nghiệt vấp ngã ấy. Tấn bi kịch này đã đưa đến cái họa mất nước kéo dãn dài cả gắng kỉ.
Nhưng cũng chính từ cái tấn bi kịch này mà lại đã làm cho sáng ngời lên vẻ đẹp mắt hình tượng của không ít người nghĩa sĩ nông dân yêu thương nước. Bằng sự ngoan cường, lòng yêu thương nước nồng nàn, chúng ta đã tạo ra sự được đều điều phi thường, thiết yếu họ đã chứa lên được bản nhân vật ca chiến tranh của dân tộc. Mặc kệ sự hiểm nguy, mặc kệ sự chênh lệch, sự trái chiều của hoàn cảnh chiến đấu, họ vẫn quyết chiến và quyết thắng, lấy ý thức xả thân vị nghĩa để bồi lại sự thiếu thốn hụt, chênh lệch của bản thân với kẻ thù. Thực trạng chiến đấu chênh lệch là vậy tuy thế vì những người dân nghĩa sĩ chiến đấu bởi chính tỉnh giấc thần sự quyết chiến không sợ hãi hi sinh nên tác dụng chiến đấu lại khôn cùng lớn.
